“李爷爷”的初衷并非培养孩子们成为画家，而是透过将古建解构为线条，从而培养他们对传统文化的兴趣以及理性分析事物的习惯。“但这不是一蹴而就的。”

过去曾从事古建修复工作的张明顺与爱人带着一双儿女前来。“姐姐喜欢画画。弟弟嘴上说不喜欢，但你看到他在庙里的样子，可能也产生了兴趣。”在张明顺看来，这是李乾朗作为建筑学者，巨细靡遗引导小朋友认识古建的功劳。“现在已经很少人愿意做这件事情了。”

众发官网授课老师是台湾传统建筑研究者、画家李乾朗，“课堂”是露天的，10多位学生和他们的家长在殿前仪门与花岗石庭院席地而坐。共用“教室”的还有利用周末练习佾舞的佾生们。

台北孔庙所在的大龙峒历来人才辈出，古有“十步一秀、百步一举”的美誉。如今，许多年轻人考学前仍习惯到台北孔庙求得好运。

“素园藏书”文化空间的书架上，摆满了李乾朗有关台湾古建的研究书籍。他认为，中式古建的线条是舒缓的，这与中国书法异曲同工。“古代的匠师盖房子是拿毛笔绘制设计图。执毛笔须悬臂，线条就不会那么刚直。小朋友们看多了西洋卡通片，审美思维也会是西式的。我教他们画古建是希望让他们回来看看中式线条之美。”

第一次走入古建绘画的小朋友们聚精会神，有的不断地修改和询问，有的趴在石阶上，一些家长也投入其中“出谋划策”，直至画纸上大殿雏形初现。教学过程不乏欢笑，“李爷爷”鼓励一位小朋友道：“你这么小，画得比我都好。”小朋友抬头回答：“我都已经一年级了。”

李乾朗给学生们一个小时的时间。“你们可以左右对称地画，也可以斜着画，高手还可以想象俯视图。”嘴上这么说，李老师却在画纸上选取“基础款”的正中视角。每勾勒一笔，他便走到学生跟前悉心指导，“错了就擦掉重来”。

台北孔庙临近大龙峒保安宫，由台湾日据时期的地方士绅陈悦记家族、鹿港辜家献地修建。大成殿于1929年竣工，面宽五开间、进深六开间，殿内共立42根泉州白石石柱，上方置有八角藻井，正中供奉孔子神位。

松山机场距离大龙峒不远。每隔几分钟，即将降落的飞机便会低空驶过，巨大的轰鸣似乎没有影响孔庙里的小学子们。他们的注意力全在画纸与眼前的建筑上。(完)

12岁的郭皇甫有6年画龄，他的作品受到李老师的褒扬。“坐在地砖上画画是很庄严的事。我感觉必须要把这幅画画好，否则就是对孔庙的一种亵渎。”他对记者说，“李老师一步步地教学，让我对古建结构有进一步的了解，下次再画时，就能留意到细节。”

这堂“李爷爷带你画房子”的绘画课由来偶然，主办活动的台北“素园藏书”创办人陈玠甫，在一场聚会中看到女儿与李乾朗的对话，因而产生了给小朋友开课的灵感，李老师欣然同意。